MUBTADA DAN KHABAR (JUMLAH ISMIYYAH DAN
JUMLAH FI’LIYYAH)
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah
Bahasa Arab
Semester 3 Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan
UIN Alauddin Makassar
OLEH
KELOMPOK 03:
SYAIKHAH FAKHRUNNISA
NIM:20100116050
MIFTAHUL JANNAH
NIM:20100116051
YULIASTI
NIM:20100116052
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDIN MAKASSAR
2017
MUBTADA
A.
Pengertian Mubtada
اَلْمُبْتَدَاُهُوَاَلاِسْمُ اَلْمَرْفُوْغُ
اَلْعَأرِى عَنِ اَلْعَوَامِلِ اَلْلَفْظِيَّةِ وَالْخَبَرُهُوَالْاِسْمُ
الْمَرْفُوْعُ الْمُسْنَدُاِلَيْهِ نَحْوُقَوْلِكَ زَيْدٌقَاءِمٌ وَالزَّيْدَانِ
قَاءِمٌ وَالزَّيْدَانِ قَاءِمَانِ وَالزَّيْدُوْنَ قَاءِمُوْنَ
Mubtada adalah isim marfu' yang
bebas dari amil lafazh, sedangkan khabar ialah isim marfu' yang di-musnad-kan
kepada mubtada, contohnya seperti perkataan: قَاءِم زَيْدٌ (zaid bediri) الزَّيْدَانِ
قَاءِمَانِ (dua zaid
itu berdiri) dan الزَّيْدُوْنَ قَاءِمُوْنَ (zaid-zaid itu
berdiri).
Maksudnya: Mubtada itu isim marfu’ yang
kosong atau bebas dari amil lafazh seperti fa’il atau naibul fa’il, melainkan
oleh amil maknawi, yaitu oleh ibtida atau permulaan kalimat saja.
Sedangkan
khabar adalah isim marfu’ yang di-musnad-kan ata disandarkan kepada mubtada,
yakni ttidak akan adakhabar kalau tidak ada mubtada. Dan mubtada itulah yang
merafa’kan khabar, seperti lafadz زَيْدٌقَاءِمٌ (Zaid berdiri). Lafadz زَيْدٌ menjadi mubtada yang
di rafa’kan oleh ibtida, tanda rafa’nya
dengan dhammah karena isim mufrad. Sedangkan lafadz قَاءِمٌ menjadi khabarnya yang
dirafa’kan oleh mubtada, tanda rafa’nya dengan dhammah karena isim mufrad.
الزَّيْدَانِ
قَاءِمَانِ (dua zaid itu bediri). Lafadz الزَّيْدَانِ menjadi mubtada yang dirafa’kan, tanda rafa’nya
dengan alif karenaisim tatsniyah. Sedangkan lafadz قَاءِمَانِ menjadi khabar yang dirafa’kan oleh mubtada, tanda
rafa’nya dengan alif karena isim tatsniyah.
الزَّيْدُوْنَ
قَاءِمُوْنَ (Zaid-Zaid itu berdiri). Lafadz الزَّيْدُوْنَ mubtada dan قَاءِمُوْنَ menjadi khabarnya, dirafa’kan dengan memakai wawu
karena jamak mudzakkar salim.
B.
Pembagian Mubtada
|
اَلْمُبْتَدَ
|
|
|
ضَمِيْرٌ
|
ظَاهِرٌ
|
|
هُوَ غَنِيٌّ – هِيَ مَرِيْضَةٌ
|
اَللَّه سَمِيْعٌ- اَلْاَدِيْبُ
مَحْبُوْبُ
|
|
اَنْتَ نَشِيْطٌ – اَنَا
تِلْمِيْذٌ
|
اَلْبِنْتُ مُجْتَهِدَةٌ –
اَلْبَخِيْلُ مَذْمُوْمٌ
|
KHABAR
Khabar
dan Pembagiannya
وَاْخَبرَهُوَاجُزْءُالَّذىْ
تَتُمُّ بِهِ اْلفاَئِدةُمَعَ مُبْتَدَأِوَهُوَقِسْمانِ مُفْرَدُوَغَيْرُمُفْرَدِ
Khabar adalah bagian yang melengkapi faedah (kalam)
beserta mubtada (menyempurnakan mubtada). Khabar ada dua macam, yaitu khabar
yang membentuk mufrad dan khabar yang berbentuk ghair mufrad.
Keterangan:
Yang dimaksud dengan khabar mufrad ialah:
مَالَيْسَ
جُمْلَةًولاَشِبْهَهَا
(Khabar yang bukan
kalimah jumlah dan bukan pula serupa dengan jumlah).
Kalimah jumlah terdiri atas mubtada dan
khabar, atau terdiri atas fi’il. Serupa dengan jumlah, yaitu zharaf
atau jar dan majrur sebagaimana
yang telah diterangkan.
Khabar ghair mufrad ialah khabar yang terdiri atas jumlah
mubtada dan khabar, yaitu terdiri atas fi’il dan fa’il sebagaimana
penjelasan berikut
فَالْمُفْرَدُنَحْوُزَيْدُقَائِمُ
وَالزَّيْدَانِ قَائِمَانِ وَالزَّيْدُوْنْقَائِمُوْنَ وَزَيْدُأَخُوْكَ
Khabar mufrad contohnya ialah seperti
berikut:
زَيْدُقَائِمُ = Zaid berdiri
قَائِمَانِاَلزَّيْدَانِ = Kedua Zaid itu kedua-duanya berdiri
اَزَّيْدُوْنَ قَائِمُوْنَ = Zaid-Zaid itu semuanya berdiri
زَيْدُأَخُوْكَ = Zaid saudara laki-lakimu.
Keterangan:
Lafazh قَائَمَانِ dan قَائِمُوْنَ , meskipun isim tatsniya dan jamak, namun
kedua lafazh tersebut dianggap mufrad, sebab bukan kalimah jumlah mubtada
dan khabar atau fi’il dan fa’il.
Khabar
Ghoiru Mufrod
Khabar ghoiru mufrod terbagi menjadi dua, yaitu: Jumlah
dan Syibhul Jumlah/menyerupai jumlah.
Ø Khabar Jumlah
Jumlah terbagi menjadi dua, yakni: jumlah ismiyyah dan
jumlah fi’liyyah.
o
Jumlah Ismiyyah, terdiri dari mubtada’ dan khabar.
وَ غَيْرُ مُفْرَدِ إِمَّا جُمْلَةٌ اِسْمِيَّةٌ نَحْوُ
زَيْدٌ جَارِيَتُهُ ذَاهِبَةٌ وَ قَوْلُهُ تَعَلٰى وَ لِبَاسُ التَّقْوٰى ذٰلِكَ
خَيْرٌ وَ قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ.
Khabar ghoiru mufrod adakalanya berbentuk jumlah ismiyyah.
Contoh: زَيْدٌ جَارِيَتُهُ ذَاهِبَةٌ
= Zaid hamba perempuannya pergi.
Dan firman Allah Swt:
وَ لِبَاسُ التَّقْوٰى ذٰلِكَ خَيْر = “Dan pakaian taqwa itulah yang paling
baik.” (QS. Al-A’raf: 26)
قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ = Katakanlah: “Dia-lah Allah, Yang Maha
Esa.” (QS. Al-Ikhlas: 1)
o
Jumlah Fi’liyyah, terdiri dari fi’il dan fa’il.
وَ إِمَّا جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ نَحْوُ زَيْدٌ قَامَ
أَبُوْهُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ , وَاللهُ
يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ, اللهُ يَتَوَفَّى اْلأَنْفُسَ.
Dan adakalanya (khabar ghoiru mufrod itu) berbentuk jumlah fi’liyyah
(khabar yang terdiri atas fi’il dan fa’il).
Contoh: زَيْدٌ قَامَ أَبُوْهُ = Zaid, ayahnya telah berdiri.
Dan firman Allah Swt:
وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ = “Dan Rabbmu menciptakan apa yang Dia kehendaki.”
(QS. Al-Qashash: 68)
وَاللهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ = “Dan Allah menyempitkan dan melapangkan
(rezeki).” (QS. Al-Baqarah:245)
اللهُ يَتَوَفَّى اْلأَنْفُسَ = “Allah mewafatkan jiwa (orang).” (QS.
Az-Zumar: 42)
Ø Khabar Syibhul Jumlah
وَ أَمَّا شِبْهُ اْلجُمْلَةِ وَ هُوَ الظَّرْفُ وَ
الْجَارُّ وَ الْمَجْرُوْرُ فَالظَّرْفُ نَحْوُ زَيْدٌ عِنْدَكَ وَ السَّفَرُ غَدًا وَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَ الرَّكْبُ اَسْفَلَ مِنْكُمْ
Khabar syibhul jumlah yaitu memakai zharaf atau jar-majrur.
Contoh khabar yang memakai zharaf seperti:
زَيْدٌ عِنْدَكَ = Zaid berada di sisimu.
السَّفَرُ غَدًا = Berpergian itu besok.
Dan firman Allah Swt:
الرَّكْبُ اَسْفَلَ مِنْكُمْ = “Kafilah itu berada di bawah kalian.” (QS. Al-Anfal: 42)
وَ
الْجَارُّ وَ اْلمَجْرُوْرُ نَحْوُ زَيْدٌ فِى الدَّارِ وَ قَوْلُهٌ تَعَالَى
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ
Sedangkan (khabar syibhul jumlah) yang memakai jar-majrur,
Contohnya seperti:
زَيْدٌ فِى الدَّارِ
= Zaid berada di dalam rumah.
Dan juga firman Allah Swt:
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ = “Segala puji bagi Allah.” (QS. Al-Fatihah: 2)
DAFTAR PUSTAKA
Araa'ini, Muhammmad Syamsuddin Syekh. Ilmu Nahwu: Terjemahan Mutammimah Ajurumiyyah. 2011. Bandung: Sinar Baru Algensindo
Zakariya A. Al Muyassar Fi'ilmin Nahwi. 2015. Garut: Ibn Azka Press
Komentar
Posting Komentar